Niemiecki intelektualista o szerokich zainteresowaniach i trudnym życiu akademickim Georg Simmel (1858–1918) uchodzi za jednego z pionierów socjologii. „Filozofia pieniądza” wszakże (1900) nie jest socjoekonomią, lecz dziełem „totalnym”, z którym autor wiązał największe nadzieje i które uważał za swoje opus magnum. Tak jak zegar mierzy czas, tak pieniądz mierzy świat. Nie jest tylko po prostu środkiem wymiany, lecz relacją, interakcją wewnątrz społeczeństwa. Pieniądz „tka społeczną sieć”.

Podjęty w rozprawie problem badawczy – zarysowany z perspektywy teoretyczno-filozoficznej – dotyczy kontrowersyjnej relacji między koncepcją tradycji i nowoczesności w twórczości dwóch wybitnych eseistów i myślicieli latynoamerykańskich XX wieku: Ezequiela Martineza Estrady i Octavia Paza.

Czy możemy wyobrazić sobie dziś inny uniwersytet? Czy możliwy jest powrót do klasycznej roli i funkcji uniwersytetu?

Renesans, jak żadna inna epoka, obfitował w dramatyczne wydarzenia, anegdoty i wielkie osobowości.

Niezależnie od tego, czy czystki etniczne traktujemy jako jedną z najważniejszych cech, odróżniających wiek ubiegły od poprzednich („stulecie wypędzeń”), czy za ważniejsze uznamy rolę USA („American Century”), totalitaryzmy, globalizację czy cokolwiek innego, budzą one do dziś emocje.

Praca penetruje obszar, który bardzo rzadko był przedmiotem systematycznej refleksji. Nie da się ukryć, że problematyka szeroko pojętego buntu należy do najciekawszych tematów nowoczesności. Kwestia ta wciąż wydaje się być atrakcyjna zarówno dla badaczy, jak i szerokiego odbiorcy niezwiązanego ze światem sztuki.

SPIS TREŚCI

SPIS TREŚCI

SPIS TREŚCI

Książka ta odkrywa Michała Montaigne', który nikogo nie interesował - z jego poglądami politycznymi i przygodami intelektualnymi w tej dziedzinie.